（开篇以场景描写引出人物）

暮色中的南开大学讲台上，一位白发苍苍的老人正用沙哑却浑厚的嗓音诵读着《诗经》。台下三百余名学子屏息凝神，窗外的梧桐叶在晚风中沙沙作响，仿佛与《关雎》的韵律遥相呼应。这就是叶嘉莹先生晚年仍坚持每周一次的诗词讲座，地点从天津到北京，从大学讲堂到社区书屋，二十余载如一日。当记者问及坚持的缘由，她只是轻轻摇头："诗词是中华文化的命脉，断不得。"

（分述学术传承与教育实践）

叶嘉莹的学术生涯始于战火纷飞的1930年代。在辅仁大学求学时，她师从顾随先生，系统研习古典诗词，尤擅李商隐、温庭筠等晚唐词人。抗战期间辗转西南联大，在防空洞里坚持备课，用油灯照亮泛黄的诗卷。这种学术坚守在当代知识分子的精神谱系中显得尤为珍贵——当新文化运动将传统文化斥为"封建糟粕"时，她却以《迦陵论诗丛稿》等著作证明，诗词中蕴藏着"人类共通的情感"。1981年南开大学成立中华古典文化研究所，她主动请缨担任所长，每周三次往返于天津与北京之间，用布满老茧的手为青年学子批改论文。

（突出教育创新与社会影响）

真正的教育智慧往往藏在细节里。在给学生的作文评语中，叶嘉莹坚持用朱笔勾画文字中的"意象"，而非简单圈点错别字。有位学生将"明月松间照"误写为"明月松间照"，她却写下："松间明月是李白笔下的清辉，你写的是松间明月，倒像是月光被松针截成碎片。"这种对文学肌理的精准把握，源自她对诗词"兴发感动"本质的理解。更令人动容的是她创建的"诗词吟诵团"，从退休教师到外卖小哥，数百名普通市民在晨钟暮鼓般的吟诵中重拾文化记忆。2010年，她将毕生积蓄三千万人民币设立"嘉莹基金"，资助四百余名学子完成学业，其中不少后来成为中小学语文教师，在课堂延续着这份文化薪火。

（升华精神价值与当代启示）

叶嘉莹九十八岁那年，在《中华诗词》创刊四十周年座谈会上，她颤巍巍举起自己编撰的《唐宋词十七讲》讲义。泛黄的纸页上密密麻麻标注着学界最新研究成果，扉页题着"为往圣继绝学"六个遒劲大字。这种学术传承的执着，恰如她晚年捐赠时所说："我这一辈子，能留下的只有诗词。"在流量为王、速成至上的今天，这种精神愈发显得珍贵。当某些网络平台用十五秒解读消解千年文脉，当快餐式文化消解深度思考，叶嘉莹们用一生守护的，正是文明传承中最珍贵的"慢变量"。

（结尾呼应开篇并升华主题）

暮色中的讲座结束时，叶嘉莹依然坚持为最后一位提问的学生签字赠书。那本《楚辞选》扉页上，她手书"诗可以兴，可以观，可以群，可以怨"的批注，被夕阳镀上一层金边。此刻的南开校园里，新栽的银杏树正在抽芽，二十年后，当这些幼苗长成参天古木，或许会有更多年轻的声音在树下诵读这些诗句。叶嘉莹用九十八年人生书写的启示录里，最动人的不是学术成就的罗列，而是那份"虽九死其犹未悔"的坚守——真正的文化传承，从来不是博物馆里的标本，而是流淌在血脉中的精神基因，是代代相传的文明接力。